2021年12月书单
《基督山伯爵》
人是需要分担焦虑的。一两百年的前的书读起来如此通畅，不得不说周克希的翻译起了很大的功劳，本土化了很多“口语”词汇，读起来就没那么别扭。见多了”以德报怨”，”冤冤相报何时了”的政治正确的教导，这部复仇篇章读起来相当的舒适。“以德报德，以直报怨”才是人类或动物最基本的生存需求，统治者为了维护社会治安，“只要你不闹事就好”，扭曲了人们的价值取向。
《叫魂》
从“叫魂”的妖术事件，侧面剖析清朝的政治和司法制度，干货较多，但是后面半部分读起来不是很通畅，不知道是不是翻译的原因。
摘录：
1.对于这些法令为什么会在十八世纪二十年代发布的确切原因，我们仍不很清楚。但从更一般性的角度来看，这肯定同满人对汉人上层地主的不信任有关（这些被解放的奴仆正是依赖这些上层地主为生的）；同时，这样做既是对汉人长期以来划分社会等级的做法的一种嘲弄，也表达了征服者的某种“仁慈”，从而使得满清政权能够更好地高居于相对来说已无显著差异的芸芸众生之上。给予平民以形式上平等的做法，同清代第三位皇帝——弘历的父亲胤禛的专权行为与理性思维风格是一致的。
2.我当然会乐于宣称，十八世纪的中国人之所以害怕妖术，是因为他们感到自己的生活受到了周围种种看不见的趋势的威胁（也许是人口的过度增长，或者是担心市场力量上下浮动的影响力会“偷走”他们的生计）。
3.尽管“邪术”让所有的人感到害怕与憎恶，但每一个社会群体都将妖术传说中的不同成分重新组合，使之适应于自己的世界观。这就是为什么像妖术大恐慌这样一个“事件”会同时“发生”在王公贵族和农夫平民身上，而“发生”的条件则是因人而异的。对这一事件的不同表达，取决于人们不同的社会角色及生活经历。从这一角度来看，叫魂主题被赋予不同的变调，敷演成不同的故事，每一个故事所表达的则是某一特定群体的恐惧。这些故事有一个共同的主题，那就是，伴随着未知人物和未知力量而来的凶险。
4.和欧洲教廷的法官们一样，弘历也将一种因自己的恐惧而产生的意义注入到民间妖术中去。
《天朝的崩溃》
一句话总结作者想说的：“天朝”是一个梦，一个难以惊醒的梦”。看完本书，我认为第一次鸦片战争战败的原因主要有：
1.双方武力的差距过大，“英军凭借其强大海军，横行于中国海面，决定了战役战斗的时间、地点、规模。”，而清朝的官兵都需要从各省调遣，基本都是在沿海进行布防，武器装备停留在热兵器的时代，战船战斗力几乎为0。
2.清朝自上而下的腐败
3.战术和战略思想还停留在冷兵器时代，
4.始终用“天朝上国”的逻辑来思考对策外来“蛮夷”的入侵，当战败时，英军对林则徐的指控，属于“伸冤”，后面的各项不平等要求，属于“乞恩”。
5.君王好高髻，城中高一尺，道光皇帝必须背大锅，仅靠几个所谓的“奸臣”背锅是糊弄不过去的。